تحقق الانسانيّة في العلقة أقوى منه في النطفة ؛ بخلاف الامكان الذاتي فلا شدّة و لا ضعف فيه . و لذا ايضا ، كان الأمكان الاستعدادي يقبل الزوال عن الممكن ، فإنّ الاستعداد يزول بعد تحقق المستعدّ له بالفعل ؛ بخلاف الامكان الذاتي فإنّه لازم الماهيّة ، هو معها حيثما تحققت . و لذا أيضا كان الامكان الاستعدادي ، و محلّه المادّة بالمعنى الأعم « 1 » ، يتعيّن معه الممكن المستعد له ، كالانسانيّة التي تستعد لها المادّة ؛ بخلاف الامكان الذاتي الذي في الماهيّة ، فإنّه لا يتعيّن معه لها الوجود أو العدم . و الفرق بين الامكان الاستعدادي و الوقوعي : أنّ الاستعدادي إنّما يكون في المادّيّات و الوقوعي أعم موردا . ترجمه و توضيح : فصل ششم : اصطلاحات و معانى امكان 1 - امكانى كه در اينجا از آن بحث مىشود ، عبارت است از لا ضرورت وجود و عدم نسبت به ماهيتى كه من حيث هى مأخوذ و ملحوظ است ، و آن ، امكان خاص يا خاصى ناميده شده است . 2 - و گاهى امكان به معنى سلب ضرورت از جانب مخالف ( قضيه ) به كار

--> ( 1 ) المادّة بالمعنى الأعمّ تشمل المادّة بالمعنى الأخصّ ، و هي الجوهر القابل للصور المنطبعة فيها ، كمادّة العناصر لصورها ؛ و تشمل متعلق النفس المجرّدة ، كالبدن للنفس الناطقة ؛ و تشمل موضوع العرض ، كالجسم للمقادير و الكيفيّات ( منه « قده » ) .